Желудь — эмблема жизни, силы, здоровья, жестокости и мужественности — по сходству с мужскими тестикулами. Желудь у германцев считался священным и был эмблемой бога Тора. Пожилые люди в Древней Греции добавляли в пшеничные зерна растертые желуди — считалось, что это привкус пищи жителей блаженной Аркадии. Ведь и в вино было принято добавлять воду...

Дуб в Древнем Риме почитался особенно. В нем видели символ выносливости, силы и славы. Венком из дубовых листьев увенчивали полководца–победителя.

Дуб был также в особом почете у друидов. В христианском символизме он – вера и добродетель.

Дуб также хорошее лекарственное средство: в нем содержится танин, который ускоряет свертывание крови, улучшает работу желудка и заживляет раны. Густой отвар дубовых листьев используется для полоскания гортани и миндалин. Отвар скорлупы желудя применяется для лечения гематомы, кожных болезней, экземы, варикозного расширения вен и пр. Смесь желудевой муки с какао эффективно помогает при устранении поносов у детей. В прежние времена желудь использовался для приготовления своего рода кофейного напитка, при помощи которого лечили расстройства пищеварительной системы, малокровие и ломкость костей, снимали боли в желудке.

В магии дуб использовался в заклинаниях, связанных с защитой, успехом, силой.

На языке цветов – гостеприимство.

Дуб - символ долголетия и мощи

Повсеместно дуб считается символом долголетия и мощи. И это неудивительно. Ведь дубы известны с древнейших геологических эпох. Эти деревья современники мамонтов и других вымерших животных. Они могут жить до 2,5 тысяч лет, а зрелость дуба наступает только в 150 лет. Дубы вырастают до 30 метров в высоту и до 25 метров в окружности. До 18 века дубы возрастом несколько сотен лет считались в Северной и Восточной Европе обычным делом.
Символика дуба в Древнем Египте

Согласно «Книге Мертвых» дуб соответствует пятому часу ночного пути солнечной барки Ра.
Символика дуба у кельтов

Кельты как и германцы почитали дубы на которых росла омела. Под дубом они приносили человеческие жертвы.
Символика дуба у друидов

Само название друиды вероятно происходит от слова «dru» - дуб.

В гороскопе друидов дубу посвящено 21 марта - день весеннего равноденствия. Кроме того, друиды поедали желуди накануне предсказаний. В дубовых рощах они совершали свои богослужения.

К наиболее священным из обрядов друидов относился обряд срезания с дуба ветви омелы, которая считалась панацеей от всех болезней и несчастий. Его производили в полнолуние. Друид в белых одеждах приносил в жертву дубу двух белых быков, закалывая их в сени дерева. Затем специальным золотым серпом срезалась с дуба ветвь омелы.
Символика дуба у славян

Само слово дуб в славянских языках означает «дуплистое дерево» и долгое время слова дуб и дерево считались синонимами. Более того, дуб признавался как главное, настоящее дерево.

Дуб на Руси считался также символом защиты и обороны и именно из дуба были сложены стены Московского кремля при Иване Калите.
Символика дуба в античности

В Древней Греции дуб был посвящен Зевсу Громовержцу. Возможно, это пошло оттого, что по наблюдениям в дуб чаще всего попадала молния (это вошло даже в поговорки).

Греки считали, что через шелест листьев дуба Додоны Зевс передавал свою волю. Ветвями дуба украшались его храмы и, возможно, отсюда берет свое начало использование дуба как символа мужества, доблести, силы и мощи.

Знаменитая палица Геракла была сделана из дуба.

Римляне посвящали дуб Юпитеру. На острове Неми они почитали управляемую лесным царем дубовую рощу.

Кроме того, в античности дуб считался местом обитания особых нимф - дриад (от греч. drys - дуб).

Дубовый венок у древнеиталийских правителей считался символом сановного достоинства.
Дуб в христианской символике

В Ветхом Завете под сенью мамврийского дуба Аврааму явился Господь (при императоре Костантине на этом месте была построена базилика). Возможно поэтому, в мистериях Бог-отец часто выступал под именем или в форме дуба. Священными дубами окружена могила Авеля на утесе реки Авале в Ливанских горах. Под дубом же Иаков закопал всех идолов Сехема. Иисус Навин воздвиг под дубом камень для клятвы. В Офре ангел Господень явился под дубом Гедеону. Кормилица Ребекки была захоронена под дубом, названным потом «дубом плача». Авимилеха поставили в цари у дуба. Под дубом же был похоронен Саул.

Позже дуб, или точнее падуб (Каменный дуб) стал считаться одним из тех деревьев, из которых по преданию был сделан крест Господень. Колючий падуб - это еще и символ тернового венца. По легенде, когда деревья услышали, что Христа должны распять, они договорились между собой что не позволят использовать в этих целях свою древесину и, когда их коснулся топор дровосеков, распались на тысячу кусков. И только падуб остался цел. Так это дерево вошло в культуру как символ почитания Христа, а так же как символ страстей Господних. В этом значении его можно видеть на изображениях Св. Иеронима (размышляющего о страстях Господних) и Св. Иоанна (провозгласившего Христа агнцем Божьим и предсказавшего таким образом его жертву). Упавший же ствол дуба, попираемый ногой Св. Бонифация - аллегория обращения язычников.
Символика дуба в астрологии

В астрологии дуб соответствует зодиакальному знаку Льва.
Дуб как алхимический символ

В алхимии дуб - терии, полый внутри дуб, означает бочку, специальный сосуд для брожения и очищения элементов. Согласно «Фигурам Авраама Еврея» - это знак плавильного горна.

Приметы и гадания связанные с дубом

Если листья дуба скручиваются - то это к засухе (Уэльс).

Найдешь червя в желуде - к бедности, а паука - к болезни (Англия).

Взять два желудя, назвать именами влюбленных и опустить в тазик с водой. Если, плавая, они сойдутся - это к свадьбе (Англия).

Чтобы снять головную боль - вбей гвоздь в ветку дуба (Корнуолл).

В день летнего солнцестояния надо молча потереть рукой кусочек дуба и он будет исцелять все твои болезни.

В России при помощи дуба заговаривали зубную боль, детские болезни и горловые.

Листьям дуба приписывалась способность заколдовывать и усмирять львов.

Дубовая зола считалась предохраняющей от хлебной ржавчины.

Греческие заклинатели верили, что при помощи дубовой ветви можно вызвать дождь.

Дубовый столб в навозной куче применялся для отпугивания змей.
Комплекс отрицательных значений
(по материалам авторского проекта http://treeland.ru)

Чем больше в армии дубов, тем крепче наша оборона.
Если начальник постоянно растекается мыслью по древу, то он наверняка - дуб.
Кора головного мозга ему досталась от дуба.
Стоят столы дубовые, сидят дубы здоровые.
Что ни начальник - дуб, что ни подчиненный - пень, что ни бумага - липа.
Не часто видишь людей, лезущих на дуб, а вот с дуба рухнувших - сплошь и рядом.
Каким же надо быть дубом, чтобы дать себя ободрать как липку?

Жизнь, как у желудя: висишь, качаешься, не знаешь когда упадешь, не знаешь какая тебя свинья съест, а кругом дубы, дубы.
Каждая свинья должна построить хлев, вырастить поросёнка и посадить дуб...

Откуда же столь богатый комплекс отрицательный значений, символов и ассоциаций у столь благородного дерева?

Как справедливо отмечает в своей статье Иветта Красногорская, возможно в таких ситуациях люди отталкиваются от все тех же переросших в метафоры, по своей сути положительных значений, таких как «непробиваемый» и «непреклонный».
Прочие значения

Дуб с желудями - эмблема зрелости, полной силы.

Дуб без желудей - эмблема юной доблести.

В немецких карточных играх желудь используется как знак масти.

Желудь является символом мужского полового органа и используется в этом значении как амулет.
У Вальтера Скотта вырванный дуб на щите Айвенго означал потерю наследства.

Хотелось бы отметить, что эмблема дубового листа - это воистину вневременной, внеклассовый и подлинно международный символ, тесно связанный с понятиями мужества, доблести и чести (http://symbol.grimuar.info/%D0%B4%D1%83%D0%B1-71.html)

История лилий
История лилий берет свое начало в Персии, столицу которой называли городом лилий.
Когда смотришь на стройность и изысканность этих цветов, невольно любуешься ними. Изящество форм, восхитительная гармония стеблей, листьев и цветов принесли лилии всемирную славу и популярность. Название цветка происходит от древнегреческого слова "лейрион" - "белая", либо от древнекельтского "лилиум" ("чисто белый").

Лилия - символ чистоты и добродетели. Это одно из самых древних растений. Ее изображения находят и на античных фресках и в старинных манускриптах, причем обычно это лилия белоснежная, поскольку это растение произрастало в естественной флоре по всему побережью Средиземного моря, то неудивительно, что именно там были обнаружены самые древние изображения, датируемые 2000 до н.э., например на фресках во дворце царя Миноса на острове Крит.

Такое особое внимание к лилии в античные времена объяснялось тем, что ее цветки и луковицы использовали в лечебных целях. А кроме того, из них получали лилейное масло, которое придавало приятный запах белью и воде для омовений. Крестоносцы привезли в Западную Европу луковицы лилий в месте с другими луковичными растениями, но сначала лилии выращивали как лекарственные растения в монастырских садах.

Очень многие народы с незапамятных времен белые лилии связывали с непорочностью, невинностью и чистотой. А древние египтяне считали, что эти цветы выражают кратковременность жизни, свободу и надежду.

Нужно сказать, что, наверное, ни один земной цветок не окружен таким количеством легенд и мифов, как этот.

Например, древние греки приписывали лилиям божественное происхождение. Если верить легенде, белые лилии возникли из капель молока Геры - супруги владыки богов Зевса. Фиванская царица Алкмена тайно родила от Зевса мальчика Геракла, но, боясь наказания жены Зевса, Геры, спрятала новорожденного в кустах. Однако Гера случайно обнаружила малыша и решила покормить его грудью. Но маленький Геракл почувствовал в Гере врага и грубо оттолкнул богиню. Молоко брызнуло на небо, отчего образовался Млечный Путь, а те несколько капель, что упали на землю, проросли и превратились в белоснежные лилии.

О лилии писали древнегреческие философы и поэты Диоскорид, Плиний Старший, Гомер.

Однако гораздо раньше греков лилия была известна древним персам, столица которых называлась Суза, то есть "Город лилий". В его гербе, как символ непорочной чистоты, красовались несколько лилий. Славой непорочности этот цветок пользовался и у древних иудеев. По их преданиям, лилия росла в райском саду во время искушения Евы дьяволом, но среди искушения прекрасный цветок остался таким же чистым, как и был, и никакое зло не осмелилось коснуться его.

У древних иудеев этот чудесный цветок тоже пользовался большой любовью и славой непорочности. По еврейским сказаниям, он рос в раю как раз во время искушения Евы диаволом и мог оскверниться им; но и среди искушения остался он так же чист, как был, и ничья грязная рука не осмелилась коснуться его. Вследствие этого евреи украшали им не только священные алтари свои, но нередко и чело своих венценосцев, как, например, царя Соломона.

Тирский великий архитектор, строивший храм Соломона, придал изящную форму лилии капителям храма и украсил изображениями лилии стены и потолок, разделяя с евреями мнение, что этот цветок усугубит молитвенный настрой. А Моисей приказал изображениями лилии украшать седьмисвечник. Существует также предание, что под желтой лилией, которая обыкновенно растет среди камышей, остановилась колыбель Моисея.
Так же лилия встречается и у египтян. Её изображение в иероглифах обозначает то кратковременность жизни, то свободу и надежду. Из этого цветка готовили знаменитое в древности благовонное масло - "сузинон".

Важную роль играла лилия и у римлян на празднестве Флоры. Женщины в ходе этого праздника состязались в беге и борьбе, а победительниц осыпали дождем цветов. Убирали лилиями и статую богини Флоры, и весь амфитеатр, публику, арену, ложи…
У римлян илия считалась символом надежды, и его изображение помещалось римлянами даже на монетах, как ожидание народом приятных благ от царствующего царя.
Невесту и жениха в знак той полной изобилия и чистой жизни, которую им желают, увенчивали венками из лилий и пшеничных колосьев.

Кроме того, лилия встречалась и в древнегерманской мифологии: бог грома - Тор всегда изображался держащим в правой руке молнию, а в левой - скипетр, увенчанный лилией. Ее благоухающий венчик считался в германской мифологии также волшебным жезлом Оберона и жилищем эльфов. Каждая лилия имеет своего эльфа, который вместе с нею родится и умирает. Венчики этих цветов служат эльфам колокольчиками, звоном которых они собирают своих собратьев на молитву.

Но, пожалуй, нигде лилия не имела такого исторического значения, как во Франции. Говорят, что основатель французской монархии Хлодвиг, будучи ещё язычником, увидел, что проигрывает аллеманнам в сражении при Толбаке, и вознес молитву о победе христианскому Богу. И ему явился ангел с ветвью лилий, сказав, чтобы отныне он сделал лилию своим оружием и завещал его своим потомкам. Хлодвигу была дарована победа в этой битве, и он со всеми своими франками, их женами и детьми принял крещение. С тех пор лилия во Франции - символ королевской власти под сенью церкви.

И хотя символом королевской власти всегда была белая лилия, некоторые утверждают, что лилия, дарованная ангелом Хлодвигу, была не белая, а огненно-красная. О красной этой лилии также сложена прекрасная легенда. Рассказывают, что она стала красной в ночь перед крестным страданием Спасителя. Легенда говорит, что когда Спаситель, томимый тяжелой тоской, проходил по Гефсиманскому саду, все цветы склоняли перед ним свои головки. Одна лилия не преклонила головки, желая, чтобы Он хорошенько насладился ее запахом и красотой. И Спаситель действительно остановился на минуту - возможно даже, чтобы полюбоваться красотой этого цветка, - но когда страдальческий взор Его упал на нее, то лилия, сравнив свою гордость с Его смирением, устыдилась, и румянец стыда разлился по всем ее лепесткам, оставшись с ней навсегда…
Именно поэтому, как объясняет легенда, красные лилии никогда не стоят с поднятыми головками и к ночи всегда смыкают свои лепестки.

В XII же столетии избирает лилию своей эмблемой и Людовик VII, при нём впервые появляется белое знамя с тремя золотыми лилиями, которое впоследствии становится не только эмблемой королевской власти, но и преданности папскому престолу.
Также лилия встречается в гербе Людовика IX Святого, но только вместе с маргариткой, которую он присоединил в память о любимой жене Маргарите.
Форму лилии предавали также концу скипетра, и сама Франция называлась царством лилий, а французский король - королем лилий.
Выражение "etre assis sur des lys", то есть "сидеть на лилиях", обозначало иметь высокую должность, так как цветами лилии были украшены не только все стены судилища, но и все сиденья стульев.

Лилия вообще считалась очень почетным знаком на гербах и встречалась даже на монетах. Людовик XIV выпустил в оборот монеты, носившие даже названия золотых и серебряных лилий. На одной стороне такой монеты находилось изображение короля или украшенного лилиями и увенчанного на обоих концах коронами креста, а на другой - герб Франции, поддерживаемый двумя ангелами. Лилия пользовалась вообще большой любовью во Франции. В аристократических семьях было принято, чтобы жених вплоть до свадьбы посылал невесте каждое утро букет из живых цветов, где непременно должно было быть хотя бы несколько белых лилий.

Уважением и любовью пользуется лилия у испанцев и итальянцев. У этих народов она считается преимущественно цветком Пресвятой Девы. В венках из лилий идут молодые девушки в первый раз к Св. Причастию. В Пиренеях существует обычай 24го июня, в Иванов день, приносить в церковь огромные букеты лилий для освящения. Потом эти лилии крест-накрест прибивают над дверью каждого дома, который с этой минуты считается находящимся под охраной Иоанна Крестителя. Эти букеты остаются до следующего Иванова Дня.

Германия тоже немало увлекалась лилией. Прекраснейшие лилии разводили тут в монастырских садах, и их невероятная красота порождала немало сказаний, связанных с жизнью монахов.

В средневековой Германии о лилии существовало немало легенд как о цветке загробной жизни и искупления грехов. По преданиям других народов, лилия появляется на могилах невинно осужденных людей.

Этот цветок служит у немцев, как и надгробная роза, свидетельством то преданности, то посмертной мести покойника. По народному поверью, ее никогда не сажают на могилах, а она сама вырастает на могиле самоубийцы или человека, погибшего насильственной или вообще страшной смертью. Если она вырастает на могиле убитого, то служит предвестником мести, а на могиле грешника - знаком искупления грехов. На лепестках лилий, выросших на могиле грешников, по поверью, всегда появляются какие-нибудь написанные золотом слова.

На Руси белая лилия считалась символом непорочности и чистоты, потому их часто дарили невестам. Чтилась лилия на Руси и как символ мира.
Некоторые кавказские лилии могут под влиянием дождя желтеть или краснеть, и поэтому кавказские девушки используют их для гадания. Избрав бутон лилии, после дождя они раскрывают его, и если он желт внутри, то их любимый им неверен, а если красный - значит, он по-прежнему любит.

Как не вспомнить и сибирскую лилию - саранку. Если белая лилия по виду строга, холодна, равнодушна, то саранка являет собой ее полную противоположность. Лепестки ее цветов точно вывернуты наизнанку. Кажется, саранка вот-вот готова пуститься в пляс.

Но самой редкой и ценной лилией считается лилия королевская, родиной которой является узкая долина среди гор Юго-Западного Китая. Луковицы этой лилии в начале XX века были доставлены в Англию, откуда она и начала свое триумфальное шествие по садам и паркам мира.

С сайта http://nashenasledie2008.ya.ru/replies.xml?item_no=1577:
Об этих прекрасных цветах было сложено много историй, мифов и легенд.

Издавна люди поклонялись лилии как одному из самых прекрасных созданий на земле. Даже пожелание благополучия звучало так: «Пусть твой путь будет усыпан розами и лилиями».

А древние египтяне считали, что эти цветы выражают кратковременность жизни, свободу и надежду. В Лувре хранится мумия молодой египтянки с белой лилией на груди. Из этого же цветка египтяне готовили знаменитое в древности благовонное масло, о котором говорит Гиппократ в своем трактате "О природе женщины".

Символ надежды в Древней Греции, мира и непорочности на Руси, а во Франции эти цветы обозначали - милосердие, сострадание и правосудие.

Хотя лилии бывают разных оттенков, но именно белым цветам придается особый символический смысл. Белая лилия – символизирует невинность и с давних времен олицетворяет чистоту и непорочность. Не случайно лилии - цветы невест.
Да и само название цветка в переводе с древнегреческого означает «белый-белый».
Греки приписывают ей божественное происхождение. Они считали, что белая лилия – символ невинности и чистоты выросла из молока матери богов – Геры (Юноны), которая нашла спрятанного от ее ревнивого взора младенца фиванской царицы Геркулеса и, зная божественное происхождение малютки, хотела дать ему молока. Но мальчик, почуяв в ней своего врага, укусил и оттолкнул ее, а молоко разлилось по небу, образовав Млечный путь. Несколько капель упали на землю и превратились в лилии.
Но гораздо ранее, чем грекам, лилия была известна древним персам, у которых даже столица называлась Суза, что означает «город лилий».

Древнейшая из культивируемых лилий — лилия белоснежная, известная также как лилия Мадонны, лилия Благовещения, в диком состоянии встречается кое-где в Ливане, Палестине и Сирии на известняковых скалах, среди средиземноморской растительности. Ее разводили и до сих пор разводят из-за красивых и ароматных цветков и для получения эфирного масла и лекарственных препаратов. Первые изображения этой лилии встречаются на Критских вазах и фресках начиная с 1750 г. до н. э., а затем у древних ассирийцев, египтян, греков и римлян. Древние римляне считали, что после розы нет цветка более прекрасного, чем лилия. От древних римлян лилия попала в завоеванные ими страны Европы. В раннем средневековье ее выращивали монахи в монастырях сначала как лекарственное растение.
С распространением христианства белая лилия продолжала олицетворять собой чистоту и стала "цветком девы Марии". По преданию, архангел Гавриил явился к святой деве Марии с белой лилией в руке (правда, по другой версии, он пришел с оливковой ветвью). По христианской легенде, белая лилия выросла из слез Евы, изгнанной из рая.
Начиная с эпохи итальянского Возрождения и ранней фламандской живописи в картинах на библейский сюжет «Благовещение» изображался архангел Гавриил, приносящий мадонне белую лилию.

По еврейским сказаниям, цветок этот рос в раю во время искушения Евы дьяволом и мог оскверниться им, но ничья грязная рука не осмелилась коснуться его. Поэтому евреи украшали им священные алтари, капители колонн храма Соломона. Возможно, по этой причине по указанию Моисея лилии украшали семисвечник.

Карл Линней, давший ботаническое название этой лилии, следовал латинским поэтам, которые начиная с Вергилия (70-19 гг. до н. э.) называли ее белоснежной.

Немалую роль играла лилия у римлян, особенно в их цветочных празднествах, посвященных богине весны – Флоре.

Но нигде лилия не имела такого исторического значения, как во Франции, где с ней связаны имена основателя французской монархии Хлодвига, королей Людовика VII, Филиппа III, Франциска I.
Особую роль лилия сыграла в истории Франции. Основатель Франкского государства король Хлодвиг I в V веке одержал победу над германцами на берегах реки Ли, где росли лилии. Победители возвращались с поля битвы, украшенные лилиями, и с тех пор на знаменах и на гербе Франции красуются три лилии, олицетворяя три добродетели - сострадание, правосудие и милосердие.
Более 300 лет назад были отчеканены монеты - "золотые и серебряные лилии". Изображение этого цветка встречается и на королевской печати, оно служит украшением стен и мебели во дворцах.
Людовик VII избрал лилию своей эмблемой.
Интересно то, что белая лилия в средние века, служившая напоминанием о вечности в эпоху Возрождения стала символом распущенности, клеймо на плече у представительниц древнейшей профессии напоминало лилию.

У испанцев и итальянцев, а также на других католических землях лилия считается цветком Пресвятой Девы, и изображение Божьей Матери окружено гирляндой из этих цветов. В венках из лилий идут в этих странах девушки в первый раз к святому Причастию. С лилией, как символом чистоты и непорочности, изображаются у католиков св.Иосиф, св.Иоанн, св.Франциск.

По преданиям других народов, лилия появляется на могилах невинно осужденных людей.

В Германии с лилией связано немало сказаний о загробной жизни и искупления грехов.. Она служит у немцев свидетельством преданности. Немцы верили, что каждая лилия имеет своего эльфа, который вместе с нею родится и с нею умирает. Днем эльфы спят глубоко внутри цветка. А поздно вечером один из эльфов начинает раскачивать стебелек с цветком. Раскачиваясь, цветок звенит. Все эльфы просыпаются и отправляются в венчики лилий для молитвы. Помолившись, они спешат назад в свои цветочные люлечки и вскоре засыпают в них беспечным сном, свернувшись калачиком.

О красной лилии рассказывают, что она поменяла цвет в ночь перед крестным страданием Христа. Когда Спаситель проходил по Гефсиманскому саду, то в знак сострадания и печали перед ним склонили головы все цветы, кроме лилии, которая хотела, чтобы он насладился ее красотой. Но когда страдальческий взор упал на нее, то румянец стыда за свою гордость в сравнении с его смирением разлился по ее лепесткам и остался навсегда..

В древнем предании Инанна/Иштар, месопотамская богиня, подарила свою любовь дикому человеку. Благодаря ее любви он стал цивилизованным и пошел к городским воротам, чтобы начать новую жизнь. Как символ силы любви, единорог был любимым существом художников, поэтов и рассказчиков в течение многих веков.

В "Bestiaire d'Amour", написанном в ХШ веке Ричардом де Фурнивалем, единорог и дева влюблены друг в друга. Любовь персонифицирована в качестве охотника, который обманывает единорога: "...Но любовь, опытный охотник, поставила на моем пути деву, в аромате чьей сладости я заснул, и я умираю смертью, которая мне предназначена". Средневековые девы, приручающие зверей, близко связаны с их древними предшественницами-богинями - особенно с Артемидой, жестокой греческой девой-охотницей, и римской Дианой. Как лунный символ, позже связанный с Девой Марией в искусстве, единорог, в конце концов, стал символизировать любовь, обручение, целомудрие, чистоту и силу. В книге Иова (Библия короля Джеймса, 1611 год) говорится: "Захочет ли единорог служить тебе или жить в твоей хижине? Будешь ты доверять ему, потому что его сила велика?" Сила, любовь и желание, сглаживающие и облагораживающие нашу животную природу с тем, чтобы ее жизненная сила служила нам, являются теми понятиями, на которые эта карта обращает наше внимание
Единорог - Символизирует целомудрие, а так же служит эмблемой меча. Традиция представляет его обычно в виде белого коня с одним рогом выходящим изо лба; однако, согласно эзотерическим верованиям, он имеет белое туловище, красную голову и синие глаза.В ранних традициях единорог изображался с телом быка, в более поздних с телом козла и только в поздних легендах с телом лошади. Легенда утверждает что он неутолим, когда его преследуют, но покорно ложиться на землю если к нему приблизиться девственница. Вообще единорога поймать невозможно но если и удастся то

удержать его можно только золотой уздечкой.
"Спина была его изогнута и светились рубиновые глаза, в холке он достигал 2-х метров. Чуть выше глаз, почти параллельно земле, вырастал у него рог; прямой и тонкий. Гривы и хвост рассыпались мелкими кудрями, а опущенные и неестественно для альбиносов черные ресницы бросали пушистые тени на розовые ноздри." (С.Другаль "Василиск")
Питаются они цветами, особенно любят цветки шиповника, и медовой сытой, а пьют утреннею росу. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Еще они ищут маленькие озерца в глубинах леса в которых купаются и пьют от туда и вода в этих озерах обычно становится очень чиста и обладает свойствами живой воды. В русских "азбуковниках" 16 -17 вв. единорог описывается как страшный и непобедимый зверь, подобный коню, вся сила которого заключена в роге. Рогу единорога приписывались целебные свойства ( по фольклорным представлениям единорог своим рогом очищает воду, отравленную змеем). Единорог - существо иного мира и предвещает чаще всего счастье.
Автор электронной мифологической энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
Единорог - творение человеческой фантазии — ее тайный триумф. Самый знаменитый представитель фантастического зоопарка. «сокровенная струна европейской культуры»; «единорог-зверь — всем зверям зверь», как пелось в старинной русской песне... Но откуда пришел такой успех, что его предопределило, — загадка. Победа одержана играючи, «малой кровью». Всегда расточительное, щедрое на разные там крылья, головы, пасти, из которых пышет огнем и серою, на бессмертие и прочие чудеса — воображение в случае с единорогом явно поскупилось.
Формула на диво проста: один известный зверь (конь, козел или осел) один рог посредине лба = тысячи лет живого интереса у многих народов. Почему же столь незатейливая фантазия пережила сотни других ВЫДУМОК и успешно конкурировала со множеством действительно изощренных вымыслов: драконом, василиском, оборотнем, мантикорой?
Впервые о нем письменно упомянул 25 ве-ков назад греческий историк Ктесий. В его рукописи об Индии читаем:
«Там водятся дикие ослы! ростом больше лошади. Тело у них белое, голова темно-красная, а глаза голубые. На лбу рог. Порошок, соскобленный с этого рога, применяется как лекарство против смертоносных ядов. Основание рога чисто белого цвета, острие ярко красное, а средняя часть черная». Однако задолго до этого описания баснословный зверь уже обитал в воображении жителей Востока.
Пожалуй, самый причудливый единорог был у древних персов. Трехногий, шестиглазый, девятироты и, с золотым полым рогом; стоит он посреди
океана и... чудесным рогом очищает волны от всяче-кого загрязнения (в наш бы современный океан л а такого трехногого!».
Так же очень своеобразный единорог у китайцей, так называемый ци-линь (ки-линь)
Восточные рассказы о единороге — непрестанные колебания:
зверь он из плоти и крови или всетаки дух. Таких сомнений не желали европейцы: для них единорог всегда был реальным животным .
Неоднократное упоминание единорога в библейском тексте узаконило недоразумение в сознании христиан; авторитет Аристотеля, верившего в единорога, отшиб последние сомнения ученой элиты.
Ранний «Физиолог», основа будущих средневековых бестиариев, по части собственно физиологии животного ничего нового не добавил: «Мал зверь тот подобно козленку и очень свиреп; на голове у него один рог. Охотник не может силой поймать его».
Однако именно «Физиолог» сделал решающее дополнение, обеспечившее единорогу устойчивый успех в европейской культуре.
Оказывается, свирепого зверя можно смирить и даже поймать. Для этого в лес, где обитает единорог, следует направить непорочную деву (желательно красавицу). Зверя волнует аура непорочности либо вид обнаженной груди. Привлеченный истинной чистотой (обмана он не потерпит — не-девицу непременно поднимет на рог), единорог приблизится к деве, и если она его приласкает и поцелует в рог, мирно уснет, положив свой грозный рог ей на колени. Теперь он беззащитен, и охотникам вольно убить или отвести ко двору правителя, дабы показывать заморским гостям.
У этой легенды, по мнению знатока бестиариев К. Муратовой, «весьма отдаленное от христианской традиции прошлое. В ней словно сохраняется далекий аромат восточной сказки и элемент древней восточной фаллической символики».Впрочем, истоки могли быть и не столь поэтичны. В античной литературе мелькнул рассказ об охоте на сирийского единорога, которого ловили на... обезьяну-самку. В ответ на ее любовные заигрывания единорог терял разум, столбенел и — вперед, охотники!..
Когда европейские купцы зачастили на Восток, встреча с реальным носорогом не сбила их с толку: «теста» на непорочную деву эти махины явно не выдерживали! Лишь Марко Поло, нагородив всякого вздора про единорогов, протыкающих слонов не рогом, а языком, заикнулся о том, что зверь уродлив и «совсем не похож на того единорога, в которого верят в наших странах». Ноги слоновьи, голова кабанья и — вот напасть! — любит валяться в грязи; как-то трудно представить такого в компании с непорочной девой... Автор электронной мифологической энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
Всякий зверь в бестиариях получал христианскую интерпретацию. Сюжет с единорогом понимался, как история Христа, «духовного единорога», который воплотился в лоне Богоматери, был взят под стражу и осужден на смерть. Единорог олицетворял и единосущность Отца и Сына.
В XV—XVI веках изображение однорогого зверя красуется на медальонах, гравюрах, шпалерах. на знаменах и гербах. Он незаменим там, где поэтизируется рыцарское служение даме, где славят верность и целомудрие. Впрочем, от восхищения женской властью над сердцем мужчины до поношения бесовской силы ведьм один шаг. Тогда единорога превратили в эмблему похоти... Более тонкие умы подмечали, что чистота чистотой, но дева-то обманула, предала доверившегося ей единорога-рыцаря! Так, «поработав» символом Верности, единорог в куртуазной литературе отныне обозначал Попранную Верность (в этой роли он встречался во всяческих светских «Бестиариях любви» — любимом чтении французской знати.
Нам трудно понять, как человек средневековья воспринимал и религиозную и светскую трактовки одного и того же образа. К примеру, семь знаменитых гобеленов, сработанных к бракосочетанию Людовика XII в 1499 году. Изображенное на них убиение единорога во время охоты следовало понимать двояко. Предпоследний гобелен являл агонию зверя с отрубленной головой, последний — единорога воскресшего, израненного, одиноко стоявшего у дерева в чудесном саду. Сад этот— Церковь и вместе с тем Богоматерь. Дерево — крест. Но одновременно на гобеленах прочитывалась аллегория ухаживания и брака. Свирепый — нет, доблестный король усмирен любовью к чистой избраннице и воскресает к безгрешной жизни.
Случалось и гениям об-ращаться к теме единорога. На знаменитом триптихе Босха «Сад земных желаний» единорогов чуть ли не дюжина, «всех мастей и туловищ». Леонардо да Винчи, не сомневаясь в существовании зверя, уточнял, что к деве единорога влечет, не почтение к целомудрию, а вожделение: даром ли приманкой была обнаженная грудь! Рабле с привычным озорством охально выпятил сокровенно-эротический смысл однорогого зверя: Пантагрюэль видит целое стадо единорогов, у которых в спокойном настроении рога висят, подобно гребню индюков, а в приступе ярости расправляются и каменеют...
Не был обойден единорог и хтонической символикой. Во многих притчах и сказках он обозначал смерть. Дюрер изобразил единорога слугой Плутона, который уносит Персефону в подземное царство. Но попытки «очернения» успеха не имели; акцент ранних бестиариев на жестокосердие зверя (его сравнивали со львом гордыни, медведем лени и змеем зависти) не привился. Не прошло и уподобление единорога дьяволу: в бестиариях у дьявола было столько масок, что единорога оставили в покое. Наоборот, свирепость и необузданность стали подчеркивать для контраста с благочестием, искуплением. Недаром праведники так легко укрощали и приручали единорогов словом божьим. В ходе «примерки» символических значений оказался впору еще один образ — благородного и одинокого зверя. Подобный мотив был популярен в геральдике и эмблематике; например, на миниатюрах фигура отшельника «пояснялась» единорогом на заднем плане.
Слава единорога поддерживалась не только поэзией: издревле его рогу приписывались лечебные свойства (в частности, считалось, что это лучшее средство от ядов). Шарлатаны бойко торговали волшебным рогом, выдавая за таковой рог носорога, зуб-рог кита нарвала и даже мамонтов бивень. Торговали чашками, солонками из рога, якобы удаляющими яд из пищи. (Что касается Франции, то лишь Великая французская революция отменила церемонию проверки на яд королевской пищи — вместе с «отменой» само-го короля...)
Покупка целого рога была под силу либо собору, либо королевскому дому. Елизавете I Английской такое приобретение обошлось в 10 тысяч фунтов (кстати, единорог был эмблемой этой королевы — девственницы).
На одной миниатюре XV века изображен святой Бенедикт, отшвыривающий поданный ему кусок хлеба. Рядом фигурка единорога как общепринятый иероглиф: без пояснений средневековый читатель понимал, что хлеб отравлен, и святой с помощью божьей это угадал.
В эпоху Возрождения фигурка единорога частенько красовалась над аптеками. А на гербах многих сиятельных рыцарей этот символ означал не их благородство или одиночество, а обычное для того времени метафорическое истолкование: от храброго мужа враги бегут, как яд от чудесного рога.
Автор электронной мифологической энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
Психоаналитики, которые знают все про всех, причиной долговечности единорога полагают ту символику, которую вышучивал Рабле. Менее самоуверенные психологи акцентируют наше внимание на особой поэтичности образа, на нашем пристрастии к архетипам смиряемого зла и гордого одиночества... Но образ ускользает от конечной интерпретации специалистов. Будет ли большой ересью утверждать, что в самом «ускользании» от объяснений заключено его великое обаяние?
Когда поэт, художник говорит о единороге, он вводит в свое произведение тайну. Ибо ни бестиарии, ни легенды Востока и Запада не объяснили нам единорога до конца. Дракон, гриффон, василиск — те вызывают порой контрастные, но весьма конкретные ассоциации. А единорог будит в душе нечто неопределенное, зыбкое, ощущение неполноты знания... «Мы не ведаем, каков есть единорог».
Другие объяснения? Пожалуйста. Здравому смыслу вообразить и допустить реальность единорога проще, чем поверить в дракона, морскую деву, амфисбену, сфинкса. Лошадь с рогом — до чего просто. Почему бы ей не существовать?
И последнее. На протяжении веков единорогу упрямо приписывают всевозможные добрые качества: соотносили его со справедливым правителем и рождением мудрецов, рисовали чадолюбивым» любителем единения, нежным поклонником чистоты, смиренным и благочестивым. Ничто дурное не липло к его шерсти. Воображение человека словно устало от оборотней, василисков, пышущих жаром драконов, коварных сирен. И вот, среди всякой нечисти и нежити, враждебных человеку, воссиял обаятельный образ зверя, который дик и буен, но способен стать покорным и ласковым. Рядом со злой колдуньей должна быть фея. Рядом с оборотнем — единорог, так сказать, антиоборотень: зло, которое оборачивается добром, вожделение, которое превращается в почтение к целомудрию... (http://myfhology.narod.ru/monsters/edinorog.html)

Вода считается первоосновой всего, мировым океаном, который омывает землю. В мифах и легендах многих народов вода существует даже до сотворения мира и будет существовать после его гибели. Беспредельные темные воды – символ первозданного хаоса. Из него, из воды создается мир во многих мифологиях.
Вода считается стихией, враждебной человеку и недоступной для него, неизведанным омутом. Но при этом – это стихия считается родной для магов. Она обладает широким спектром соответствующих символических значений. Прибывающая вода символизирует опасность для жизни – «объяли меня воды до души моей, морскою травою была увита голова моя» (с)Книга Иова. Водные глубины – символ всего неизведанного, непонятного, опасного и таинственного, символ магии – «в тихом омуте черти водятся». В образе потока, вода имеет значение трудностей или непреодолимой преграды – в буддизме «пересечь поток» значит, пройти через мир иллюзий и обрести просветление. Поток воды символизирует также неумолимость течения времени, невозможность повернуть его вспять – «невозможно войти в одну реку дважды». Именно отсюда произошло и другое символической значение реки как символа забвения – река на границах загробного мира в мифологии многих народов: Ахерон, Стикс, Лета.
Но вода – это и главный источник жизни, поэтому есть и другой ряд символических значений воды – жизнь, обновление, очищение. В мифологии славян реки и ручьи – это сосуды, по которым течет кровь Земли. То есть вода здесь является символом здоровья и долголетия – «Будь здоров, как вода». В старину также очень часто применялся обряд водолечения, основанный на передаче живительной энергии воды человеку и на обратную передачу всех недугов воде.
Вода двойственна по своему значению, и недаром вода в нумерологии является символом двойки. Человек не может жить без воды, но он не может жить и в воде. Человек жаждет воды, но бежит от нее, когда она обрушивается на него стихийным бедствием. Человек боготворит воду, когда страдает от жажды, но он и выплескивает воду из кружки, когда утолит жажду. Именно из-за своей двойственности вода символизирует женское начало. Ей свойственны непостоянство, переменчивость, приспособляемость, но в то же время тайна и коварство.
Нырнуть в воду – значит искать секрет жизни, ее конечную тайну. Ходить по воде – значит преступить за границу материального мира. Все великие мудрецы ходили по воде. Текущая вода – это «живая вода». Пересечь водную преграду – значит перейти из одного онтологического состояния в другое. С другой стороны, это символ отделения, например, при пересечении моря или реки смерти. Но, поскольку вода имеет силы и жизни, и смерти, она может не только отделять, но и соединять.
Вода обладает свойством растворять твердые вещества, вода замерзает и испаряется в природных условиях, и таким образом становится символической стихией превращения. Она легко может перейти из одного состояния в другое и обратно в первое, при этом не утрачивая своей сути.
Вода – символ гибкости и изменчивости, но при этом сохранения самой себя, своей сути, а не свойств.
Еще одно свойство воды – обтекать препятствия и соединяться вновь, постепенно разрушая самые твердые преграды. Поэтому, вода считается символом мягкости и податливости, в которых скрыта твердость и истинная сила, упорство и настойчивость – «Капля камень точит».
Вода присутствует во всех мировых культурах, и в каждой имеет свое значение:
У индейцев Америки вода олицетворяет изливающиеся силы Великого Духа. Водяные духи являются злыми искусителями и соблазнителями и означают перемены, упадок, оживление и умерщвление. У ацтеков и инков вода символизирует изначальный хаос.
В буддизме – вода олицетворяет вечное течение материального мира. «Пересечение потока» часто используется как символ прохождения через мир иллюзий для обретения просветления и нирваны. Из первичных вод растет стебель великого лотоса, мировая ось.
В греко-римской мифологии – Афродита (Венера) родилась из воды, а Посейдон (Нептун) контролирует силы вод. Река Лета – символ забвения, а река Стикс пересекается в момент смерти.
У даосов вода символизирует слабость, приспособление и настойчивость, текучесть жизни как противопоставление неподвижности смерти.
В Египте вода олицетворяет рождение, воссоздание, рост, оплодотворяющую силу Нила. Бог Хапи изливает на землю воду из двух кувшинов.
В Индии – Агни был рожден от союза воды и земли и представляет собой столп, поддерживающий все сущее. Варуна – повелитель вод. Вишну спит на змее, лежащей на поверхности воды, а из его пупка растет лотос, на котором восседает Брахма, «ходящий по водам». Лакшми, «та, что из лотоса», также «рождена Океаном».
В Иране – воды Апо символизируют одновременно и солнечные, и лунные силы, а также изначальный океан. У мусульман вода символизирует милосердие, гностицизм, очищение, жизнь. Как дождь или ручей вода олицетворяет божественное откровение реальности, а также творение: «Из воды создали Мы все живущее», «Трон Его был над водами» (Коран).
У кельтов вода имеет магические свойства. Вода символизирует мудрость высшего мира и божественное предвидение.
В Китае вода относится к Инь, лунному началу, и символизируется триграммой Кань. Ей противостоит огонь как символ силы Ян и солнечного начала. Вода символизирует чистоту, северное направление, черную черепаху как первичный хаос.
У скандинавов воды, в которых жил змей Мидгарда, окружали землю, а подземный мир был местом туманов. Корни Иггдрассиля уходили в подземный мир, а от них начинался исток всех рек – ручей Хвергельмир.
В христианстве вода олицетворяет восстановление, обновление, очищение, освящение и крещение. Ручей символизирует Христа как источника жизни и Деву Марию как утробу творения. Вода, смешанная с вином, символизирует пассивное начало, испытывающее воздействие Духа, «зачатие от воды и от Духа», смешение низшего и высшего в человеке.
У шумеров Апсу, изначальные воды, существовали в начале всего, а Тиамат была морем и хаосом. Змеи Лакхму и Лакхаму были рождены от вод. Мардук, как свет, создал землю, победив Тиамат, как хаос и непроявленность вещей. Эа-Оаннес – повелитель глубин, и «Бог с потоками» держит в руках кувшин с водой, или вода может изливаться прямо из его рук.
(http://www.magvoda.ru/press-sluzhba/37-press/410-2010-02-02-12-00-22.html)

Черепаха с древнейших времен во многих странах олицетворяла такие важные понятия, как:
1. Вселенная, время
2. Бессмертие, долголетие
3. Сила, терпение, выносливость, постоянство, медлительность
4. Воды
5. Луну, Мать-Землю
6. Начало творения
7. Плодородие, продление рода
8. Прочный и спокойный мир
9. Серебро, золото

С черепахой связывают начало творения. По древним представлениям, Земля покоилась на спине исполинской черепахи, плывущей по Мировому Океану или стоящей на чем-либо.
Известен также и морской странник, который загубил немало мореходов вместе с их суденышками. Мореходы и путешественники принимали верхушку панциря аспидохелона за островок долгожданной суши. И лишь потом - слишком поздно - наступало прозрение: мореходы кончали свой путь в пасти монстра.
Черепаха – символ довольствия имеющимся. "Я все свое ношу с собой, И при этом я счастливее короля".
Черепаха - верный страж своего дома, символ хорошей домохозяйки.
Черепаха, взбирающаяся на холм в конце концов достигнет вершины. «Те, кто продвигаются медленно, но верно, могут забраться далеко. Это доказывает, что хорошо быть терпеливым».

Черепаха с головой дракона и со связками монет - защищающает от внешней агрессии и от негативного воздействия неблагоприятных зон жилья.
Черепаха - классический фэн-шуй талисман зоны карьеры и жизненного пути, символ мудрости и долголетия. Обеспечивает стабильность и преемственность поколений.
Черепаха, может защитить от воздействия внешних негативных форм. Для защиты черепаху ставят головой в направлении негативного объекта. Располагать необходимо в северном секторе дома. Но помните, Черепаха всегда должна быть одна.
В древнем Иране многие были убеждены, что Землю создала змея вместе с черепахой. А аборигены Австралии считают, что только черепаха «высидела» Землю. И даже знают имя этой черепахи – Бедал.

И живущие за много километров от Австралии североамериканские индейцы гуроны тоже верили, что именно черепаха создала Землю и держит её на себе. Правда, немаловажную роль отводят индейцы и жабе: когда черепаха приказала собравшимся животным достать со дна Землю, сделать это смогла только жаба. Землю, которую доставала жаба, клали по краям панциря черепахи. И земля быстро увеличивалась в размерах.
У индейцев Америки Космическое Древо растет из спины черепахи.

Символизм героя-создателя мира поддерживается в мифологии североамериканских индейцев, где черепаха поднимает сушу из глубин. Также в мифологии американских индейцев черепаха представляла стихию Земли, матери всех жирных существ, питающей их и принимающей в себя после окончания жизненного цикла.

Индейцы ассоциировали черепаху с лунным и менструальным циклами, а также с силой женского начала. Панцирь некоторых черепах состоит из тринадцати пластин, а лунный год состоит из тринадцати лунных циклов. Многие предполагают, что именно на этой основе возникла символическая связь между луной и черепахой. Черепаха - символ великой праматери мира.

У лакота черепаха (точнее дух-черепаха, Keya ) – почти единственный зооморфный персонаж среди трех десятков основных участников событий эпохи творения.

Большинство остальных имеет антропоморфный или чудовищный облик, многие ассоциируются с космическими и атмосферными объектами и явлениями. Черепаха использовалась у лакота и при лечении: высушенное и растертое в порошок черепашье сердце смешивали с водой и принимали вовнутрь для заживления ран. Однако к числу племенных первопредков отнести черепаху нельзя, она связана с чужим, нечеловеческим миром.

Лакота считали, что первоначально черепаха была огромной, могучей, опасной и ловкой. Один из источников ее силы заключался в способности действовать как в воде, так и на суше. Не менее опасным являлось водное чудовище Ия. Пообещав черепахе многочисленное потомство, громовая птица предлагает ей стать врагом Ия, после чего оба монстра истощают в битве силы друг друга. Именно с этих пор матери помещают изображение черепахи на пупок новорожденных в качестве оберега.

Вряд ли случайно, что на упомянутом изображении на типи шейенов черепаха соседствует с рогатыми водными монстрами, хотя изображена выше их.

У народов Мексики это Великая Мать в ее ужасном проявлении. В искусстве и мифологии Древней Мексики морские черепахи считаются скаковыми животными мифических предков.
Мифология о черепахах в АФРИКЕ

Несмотря на то что черепаха обычно считается женским, лунным и водным знаком, ее часто связывали и с мужской плодовитостью, как в некоторых регионах Африки, где она отождествлялась с пенисом.

В Африке черепахи также считаются защитным талисманом, по причине того, что они очень распространены как домашние животные.

В Нигерии черепаха считалась символом женских половых органов и женской сексуальности.

В ЕГИПТЕ

У египтян две черепахи служили шкалой для определения высоты разлившихся вод Нила.

Черепахи в мифологии КИТАЯ

В Китае бытовало поверье, будто черепаха обладает даром предсказания (отсюда и обычай гадать по узорам ее панциря).
Кусочки черепахового панциря служили для предсказаний, видимо из-за числа пластин по краю панциря (24), которое соответствовало числу разделов сельскохозяйственного календаря.

В этой же стране черепаха почиталась как высокодуховное существо и символизировала водную стихию, инь , зиму, северные районы, черный цвет первичного хаоса, а также силу и выносливость.

По причине своей живучести черепахи считались символом "долгой жизни", а благодаря своей неуязвимости - олицетворением непоколебимого порядка.

Черепаху часто изображают с журавлем, как символ долгожительства.

Негативное значение это животное получило из-за народного поверья, согласно которому существуют черепахи только женского рода, вынужденные спариваться со змеями и лишенные какого бы то ни было чувства стыда.

Известно, что воины китайской императорской армии, выступая в поход, несли знамя с изображением дракона и черепахи. Это животное также изображали на императорских знаменах в виде Черного Воина. Подобное изображение должно было оберегать их от смерти, так как считалось символом неуничтожимости .

В многочисленных мифах оба существа, сражаясь друг с другом, неизменно оставались живы: дракон не мог сокрушить черепаху, а та не могла дотянуться до дракона. Считалось, что черепаха защищает от огня и войны.

В древнекитайской картине мира есть первобытное животное АО - морская черепаха космических размеров, на спине которой покоится Земля. Она поддерживает землю, а ее четыре ноги находятся на четырех концах земли. Каменные фигуры черепах должны были магическим образом поддерживать стабильность космоса. Ао-шань (гора АО) располагалась на островах Блаженных.
Само животное считалось пожирателем огня. Фигуры черепах на коньковых брусах призваны были служить магической защитой от пожаров. Каменные черепахи, держащие на себе столбы императорских склепов, — напоминание о легендарной АО, черепахе, которая держит на своей спине земной диск.

Черепахи в мифологии ЯПОНИИ

Традиционно черепаха ассоциировалась на Востоке с крепким здоровьем и долголетием.

В Японии, например, до недавнего времени бытовало мнение, будто эти животные могут жить до 12 тысяч лет. Не случайно черепаха вместе с сосной символизировали бессмертие. До сего времени восточные врачи используют ее панцирь и мозги для приготовления снадобий, способных приостановить старение человеческого организма.

Узоры и рельефы на панцире черепахи на Востоке традиционно воспринимались как письмена. Это давало повод считать это животное символом мудрости.

У японцев черепаха поддерживает прибежища бессмертных и Мировую Гору и означает долгожительство, удачу и поддержку.

Морская черепаха является эмблемой Кумпиры , бога моряков. Черепаха была также атрибутом богини Бентен .
Черепахи в мифологии ИНДИИ

В Индии давно обратили внимание на способность черепахи молниеносно прятаться в своем панцире. Поэтому ее считают здесь символом медитации и духовной сосредоточенности.

У индийцев черепаха - северная звезда, первое живое существо, прародитель. Нижняя часть панциря - символ земного мира, верхняя - небесного.

В Индии особенно подчеркивался присущий черепахе символизм стабильности, который выражался в представлении, что слон удерживает мир на спине, стоя на огромной космической черепахе. При том слон - олицетворение мужского начала, а черепаха - женского; вместе они символизируют два порождающих начала.

С другой стороны, считается, что космическое дерево растет из спины черепахи. Касьяра (др .- инд. Касуара , "черепаха" )( санскр. Kasyapa , пали Kassapa ), в ведийской и индуистской мифологии божественный мудрец, которому приписывалось участие в творении мира.

Согласно космогоническому мифу, Праджапати создал все живое, воплотившись в космическую черепаху; "черепаха и есть Касуара ; поэтому говорят, что все живые существа - потомки Касуара " Касуара - сын Брахмы, либо эманация духа Брахмы – Праджапати и воплощение ( аватара ) бога-хранителя Вишну. Будучи отцом богов и асур, людей и демонов, змей и птиц, Касуара как бы символизирует изначальное единство, предшествующее дуализму творения. «…Гора стала увязать в илистом дне океана. Тогда Вишну превратился в гигантскую черепаху (это была его вторая аватара ), нырнул в океан и подставил свою спину под гору. Одновременно Вишну оставался и наверху, на земле, в своём четырёхруком теле и всеми четырьмя руками крепко держал змея-веревку.

И таким образом боги и демоны пахтали океан сто лет. К концу пахтанья Вишну-черепаха вынырнул на поверхность, его душа слилась с душой в четырёхруком теле. Вишну сказал: “Ждите амриту ”. Наконец на поверхности океана показался белый сосуд, в котором была амрита …».

В индуизме Акупара (Akupara) - гигансткая сухопутная черепаха, которая несла мир на своей спине.
Черепахи в мифологии МОНГОЛИИ

Монгольский миф о миротворении гласит, что некая черепаха двигалась в направлении с севера на юг.

Шедший навстречу богатырь выстрелил в нее. Выпущенная из лука стрела, поразив черепаху, застряла в ее теле, а сама она перевернулась на спину и умерла.

Из оперенья стрелы, торчавшего с левой стороны черепашьего панцыря , образовался лес, а то место, откуда высовывался наконечник, люди позднее назвали железной стороной.

Из умиравшей черепахи полилась жидкость, ставшая морем, - то была северная сторона. Из пасти же черепахи вырывалось пламя, и потому се голову назвали южной стороной. В лапах животного были зажаты кусочки земли, образовавшие почву со всем произрастающим на ней.

Таково, согласно мифу, происхождение земли и сторон света.
Черепахи в мифологии ВЬЕТНАМА

По вьетнамскому видению, сотворение мира было таким: «… Манджушри вышел из недр Черепахи, принял свой собственный облик, поднялся ввысь и пустил в нее стрелу. Убитое животное погрузилось на дно, образовав подножие земли…».

А также герой вьетнамского предания Ле Лой пытался пронзить стрелой огромную черепаху, всплывшую на поверхность озера.

Черепаха, по мнению вьетнамцев, покровительствует народу и никогда не оставляет его в беде.

Излюбленный персонаж вьетнамской мифологии — Золотая Черепаха Ким Куи . Она помогла правителю страны Аулак Ан Зыонг Выонгу построить крепость. Ан Зыонг Выонг , вероятно, неслучайно обратился к черепахе. Мать-Черепаха научила людей строить дома с крышей в форме перевернутой лодки (т. е. в форме собственного панциря), черепаха — постоянный защитник людей перед божествами и духами.

С Золотой Черепахой соотносятся мифологические представления о чудесном оружии. Некогда она оставила Ан Зыонг Выонгу в подарок собственный коготь, из которого сделали спусковой крючок для волшебного арбалета.

Золотая Черепаха упоминается и в преданиях о чудесном мече, связанных с Ле Лоем . В образе гигантской черепахи представлялся вьетамцам и бог моря
Черепахи в мифологии ТУВИНЦЕВ

У тувинцев хозяином нижнего мира считался хищный, ленивый и малоподвижный зверь на четырех лапах - Мелхи , который обитал в самом центре подземного океана в окружении рыб и морских животных.
Он обладал исполинской силой и держал на своей спине землю. О том, что перед нами именно космическая черепаха, говорит имя этого фантастического существа: « мелхи » в языках монгольской группы означает «черепаха».

Черепахи в мифологии ТАЙЦЕВ

У тайских народов: черепаха - береговое животное: она обитает и в воде, и на суше. Побережье - граница суши и воды - издавна ассоциируется с вратами в царство фэйри, и черепаха иногда предстает стражем этих врат.
Черепахи в мифологии ГРЕЦИИ и РИМА

Для древних греков и римлян черепаха служила символом плодовитости, женского начала и считалась священным животным.

Этим можно объяснить и столь распространенный в этих странах сюжет, когда черепаха сопровождает богиню любви Афродиту (Венеру) или соседствует рядом с богом природы - рогатым и козлоногим Паном.

В древнем мире считалось, что именно из черепахового панциря была изготовлена первая лира. Черепаха была эмблемой Гермеса (Меркурия).

"Едва родился Гермес в прохладном гроте Киллены, как он уже замыслил первую свою проделку. Он решил похитить коров у сребролукого Аполлона, который пас в это время стада богов в долине Пиэрии, в Македонии. Тихонько, чтобы не заметила мать, выбрался Гермес из пеленок, выпрыгнул из колыбели и прокрался к выходу из грота. У самого грота он увидал черепаху, поймал ее и из щита черепахи и трех веток сделал первую лиру, натянув на нее сладкозвучные струны.

Тайком вернулся Гермес в грот, спрятал лиру в своей колыбели, а сам опять ушел и быстро, как ветер, понесся в Пиэрию. Там он похитил из стада Аполлона пятнадцать коров, привязал к их ногам тростник и ветки, чтобы замести след, и быстро погнал коров по направлению к Пелопоннесу."

"Отправился Тесей дальше. В самом опасном месте Истма, у границ Мегары, там где высоко к небу поднимались отвесные скалы, у подножия которых грозно шумели пенистые морские валы, Тесей встретил новую опасность.
На самом краю скалы жил разбойник Скирон. Он заставлял всех, кто проходил мимо, мыть ему ноги. Лишь только склонялся путник, чтобы вымыть ноги Скирону, как жестокий разбойник сильным толчком ноги сбрасывал несчастного со скалы в бурные волны моря, где он разбивался насмерть о торчащие из воды острые камни, а тело его пожирала чудовищная черепаха.
Тесей, когда Скирон хотел столкнуть и его, схватил разбойника за ногу и сбросил его самого в море."
Черепахи в мифологии ЕВРОПЫ

В Европе античных времен черепаха ввиду большого количества откладываемых ею яиц считалась символом плодородия, ввиду "тихой сдержанности" - олицетворением нравственной любви, ввиду долголетия - синонимом непреклонного жизнелюбия.

В патристике это "живущее в иле" животное рассматривалось как символ зависимости от земли, однако св. Амвросий указывал, что из панциря черепах можно изготовить музыкальный инструмент с семью струнами, игра на котором радовала бы сердце.

Защитная функция панциря черепахи еще в древности использовалась в магических обрядах (для защиты от града и колдовства), а глаза черепахи в золотой оправе служили амулетом против сглаза.

Черепаха, с наполненным ветром парусом на спине, была эмблемой (impresa) Козимо Медичи (1389-1464). Сопроводительным девизом была фраза "Festina lente" [лат. - "Спеши медленно"], что значит: не торопись, но будь уверен в том, что делаешь.

В алхимии черепаха символизирует материю в начале процесса преобразования.

Черепахи и ХРИСТИАНСТВО

У христиан черепаха означает благопристойное поведение замужней женщины, уединенно живущей вдали, как это животное в панцире.

Тем не менее в христианской литературе то же самое животное часто трактуется как символ трансформации греховной плоти и чувственных удовольствий. Наверное, не случайно в искусстве раннего христианства черепаха символизировала зло, по контрасту с петухом как символом бдительности.

В некоторых странах образ этого животного приобрел оскорбительный смысл и в разговорном языке стал синонимом трусости. Отсюда и расхожий трафарет: сравнить человека с черепахой, отворачивающей голову, - значило обвинить его в том, что он замыкается глубоко в себе, потому что боится взглянуть в лицо опасности.

Черепахи в мифологии СЛАВЯН

В славянской культуре черепаху, как и прочих земноводных и пресмыкающихся относят к «гадам».
В известной легенде Бог приказывает аисту выбросить мешок со всякой нечистью, в числе которой присутствует и черепаха.

В болгарской мифологии это животное называется иногда костяной жабой.

По народным легендам, Черепаха происходит из кушанья, которым из жадности не угостили странника (Христа), мать или кума, прикрыв еду миской: из яичницы, вареников (у украинцев), из хлеба и печеной курицы (у сербов, хорватов, боснийцев).

Она происходит из ведьмы, которая стирала в праздник и, чтобы ее не заметили люди, легла на скамейку и накрылась корытом (у украинцев); из молодой невестки, которая не приготовила свекру хлеб к обеду и со стыда села на хлебную доску и накрылась квашней (у болгар); из дочки, которая во время приготовления теста срослась с хлебной доской и миской в результате материнского проклятия (у болгар).

В наказание за жадность вареники превратились в черепах, а хлеб с курицей или яичница срослись с миской; ведьма срослась со скамейкой и корытом, а невестка — с доской и квашней, так появилась на свет Черепаха.

Некоторые украинские легенды связывают происхождение Черепахи с гадюкой, которая грозилась убивать людей своим укусом; с летающим змеем, поедающим людей. Черепаха некогда летала, садилась на людей, объедала им носы и выедала глаза.
В наказание Бог наградил Черепаху тяжелым панцирем. Черепаху считают ядовитой, а укус ее смертельным.

Черепаху объединяет с «гадами» ее связь с громом, дождем и градом. Чтобы не бояться грома, в Сербии едят яйца Черепахи; убиение Черепахи вызывает град, а ее переворачивание — дождь, поэтому в Болгарии во время засухи ее переворачивают специально. Запрет убивать Черепаху македонцы объясняют тем, что она приносит счастье и просит Бога об урожае.

В болгарских космологических представлениях Черепаха, так же как и змея, держит на себе всю землю. Как и змея, Черепаха может добыть «разрыв-траву», с помощью которой можно отмыкать без ключа любые замки (у украинцев, белорусов, сербов, далматинцев), может свистеть (у поляков), а также проникать внутрь человека, выводя в чреве человека детенышей и вызывая тем самым появление у него опухолей на шее или на колене (у поляков).

В Полесье наряду с широко распространенным представлением о ведьме в облике лягушки встречается поверье и об обращении ведьмы в Черепаху. В таком облике в пасхальную ночь ведьма проникает в хлев и отбирает молоко у чужих коров.
"Разрыв-трава (спрыг-трава) — в русских и украинских поверьях чудесное средство, разрушающее всевозможные запоры и узы, помогающее преодолевать лютые препятствия, позволяющее овладевать кладами. Предания о Разрыв-траве перекликаются с легендами о цветке папоротника, распускающемся в ночь на Ивана Купалу. Именно эту траву ищут ведьмы. Растет она в тех местах, где живут черепахи. Если огородить их яйца колышками, так черепаха принесёт листок разрыв-травы, чтобы освободить дорогу к гнезду."

Как уж, лягушка или крот, Черепаха оказывает влияние на молочность коров.

На Украине считают, что у коровы будет больше жирного молока, если в молочное ведро положить Черепаху, что корова будет доиться густым молоком, если ей дать съесть черепашье яйцо. Подобно домовому ужу, ласке и кроту в роли покровителей скота, Черепаха оказывает благотворное воздействие на свиней.

Чтобы свиньи велись и тучнели, в Белоруссии живую Черепаху закапывают в свинарнике; в Белоруссии, на Украине и в Болгарии держат ее в ушате, из которого кормят свиней.

На Украине Черепаху считают полезной и для коров и поэтому ее кладут в ушат с коровьим пойлом.
Некоторые племена, населявшие теперешнюю Индию, тоже считали черепаху одной из главных фигур в мироздании. Вообще-то, говорит легенда, Землю на своих плечах держит семь слонов, но сами слоны стоят на спине черепахи, а та, в свою очередь, на змее.

Если полинезийцы находили умершую черепаху, ей устраивались пышные похороны, как и случайно убитому (например, в порядке самообороны) крокодилу.

Источник: clubs.ya.ru

Эмблемой зодиакального Рака традиционно является изображение краба. Как знак зодиака краб символизирует ретроградное движение Солнца после летнего солнцестояния. Это движение олицетворяет нечестных, ненадежных, корыстных людей, менял и ростовщиков. Краб может также служить символом ухода от ситу-ации.
Краб — лунный символ, он периодически сбрасывает раковину, чтобы найти новую, что напоминает фазы Луны. Поэтому у австралийских аборигенов краб связан с возрождением. Этот же символизм используется иногда и в христианской традиции.
У шумеров крабы, лобстеры и скорпионы ассоциируются с Госпожой Вод Ниной.
Греческий миф повествует о том, что Гера поместила краба на небо за отвагу, с которой он кусал за пятку Геракла во время его битвы с Гидрой, — история, которая странным образом контрастирует с репутацией краба как робкого существа.
В Таиланде и некоторых других странах краб используется в ритуалах заклинания дождя.
В буддизме краб олицетворяет смертный сон — период между последовательными инкарнациями.
Кое-где, например, в Китае, краб символизирует обман, на эту мысль наводят его импульсивные движения.
У инков краб — ужасный аспект Великой Матери, олицетворение убывающей Луны, пожиратель временного мира. Инки считали краба обжорой, отъедающим от Луны каждую ночь по кусочку, в результате чего она убывает. (http://www.x-tattoo.ru/index.php?go=Pages&in=view&id=3)
В символике Рака находит свое выражение великий принцип мирового женского начала, эта Magna Mater (Великая Мать), которую безмерно почитали все древние цивилизации. Пожалуй, более всего эту фигуру Божественной Матери возвышал индуизм в образе Шакти и ее различных воплощений. По мнению Мирче Элиаде, "в этом мы должны усматривать открытие тайны женщины через религию, ибо всякая женщина становится воплощением Божественной Матери. Женщина воплощает одновременно тайну бытия, всего того, что есть и что возникает, что умирает и что рождается заново непостижимым образом. Когда большая опасность грозит устоям Вселенной, боги взывают к Божественной Матери, чтобы отвести эту опасность" ("Patanjali et le yoga")

Легендой, в наиболее отчетливом виде представляющей отличительные черты Рака, является миф, повествующий о битве Геракла и Леонейской гидры. Это ужасное девятиголовое чудовище жило в болоте и пожирало всякого, кто бы ни проходил мимо.Гераклу никак не удавалось убить гидру, ведь как только он отрубал ей головы - вырастали новые. Кроме того, одна из голов была бессмертна. К счастью, на помощь Гераклу пришел его племянник Иол: он прижигал гидре головы по мере их появления. Богиня Гера послала огромного краба (символ Рака), который ущипнул Геракла за ногу; боль привела в чувство героя, который все рубил и рубил головы... Он засунул бессмертную голову гидры под скалу, навсегда отняв у нее возможность наносить вред.

Есть в этом мифе и тонкая связь с символикой Рака: человека затягивает в себя топкая трясина мнимых удовольствий, опасная порча, в которой он может захлебнуться; боль от укуса краба и упрятанная бессмертная голова - свидетельство мудрого выбора: возвращение в реальный мир. Это всегда трудно для рожденных под знаком Рака. Можно найти другие примеры из мифологии. Пастух Эндимион (царь-пастух, сын Эола), в которого влюбляется Селена и которого она погружает в волшебный сон. Или история Орфея и Эвридики как пример присущей знаку памяти, не дающей покоя.
(http://clubs.ya.ru/4611686018427389247/posts.xml?tag=403998)